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的解说。他应用我们常说的牧牛来比喻用功，把憎爱心的情况作为检验标准。所以我们自己的情况是什么样，真的是“如人饮水，冷暖自知”，因为憎爱心别人看不见，即使看得见也不会去管你，更没有这个义务。
《...
明一法师
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/08471726773.html
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用“不可说”来回答。其它很多很多的名词都是这样，我们无法回答，只能用“不可说”来回答。或者说“如人饮水，冷暖自知”。这个回答更是“不可说”了。
为什么会这样呢？学过数学的人都知道“极限”这个词。...
明一法师
|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09350836903.html
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悟境是如人饮水，冷暖自知，只有曾经悟过的人才知道悟是什么，而悟的方式和悟的程度又因人而异、因时而异。不过有一个原则可以衡量自己是否真的开悟。如果入于与我贪、我 嗔、我痴、我慢、我疑等心理相应，再大的神秘经验，甚至你自认已经过一番惊天动地的改变，也不过是一种称为“觉受”的境界，而不是证悟。当你发悟的当时，如果有喜不自胜的感受，可能是悟，过后即归于平淡，与常人无异，所不同的是少了自我中心的贪、嗔、痴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372045042.html
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里面有很详细的解说。他应用我们常说的牧牛来比喻用功，把憎爱心的情况作为检验标准。所以我们自己的情况是什么样，真的是“如人饮水，冷暖自知”，因为憎爱心别人看不见，即使看得见也不会去管你，更没有这个义务。 ...
明一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024367522.html
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变化有很多都可以得到合理的解释。佛教寺庙里的偶像，更多的是一种纪念与表征的意义。因为佛教一直主张众生能够成佛，关键还是在自己的愿力与修行，所以祖师才说：“如人饮水，冷暖自知”。...
道坚法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023976100.html
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无实义。
（四）问：祖云若人一念顿了自心，是名为心，作何解说？
答：果真明自心，如伶人登台，一任悲喜，如人饮水，冷暖自知。
（五）问：参话头看起看落，执者为当，真参实学，下手功夫如何？
答：若真...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133578337.html
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无法把禅的意思解释出来，所以只能用“不可说”来回答。其它很多很多的名词都是这样，我们无法回答，只能用“不可说”来回答。或者说“如人饮水，冷暖自知”。这个回答更是“不可说”了。
为什么会这样呢？学...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465986956.html
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禅宗也仍然有明显的影响。
如人饮水，冷暖自知
如人饮水，冷暖自知，是禅宗的一句座右铭。水的味道，水的冷暖，水给人的感觉，只有喝水的人自己知道，这种亲身的直接体验是无法通过语言传达的。
...不能起任何作用。禅宗中有这样一个比方，一个人上树，口衔树枝，脚不踏枝，手不攀枝，这时树下忽然有个人问他：“如何是佛法大意？”他要是回答，只要口一开，就会摔在地下。
如人饮水，冷暖自知，禅宗强调...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885333.html
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其实，很多事情是属于“如人饮水，冷暖自知”。比如说有人一生贪财好色，有人只喜欢沽名钓誉；再如，灯红酒绿、纸醉金迷的生活对一些人来说是享乐，对某些人来说却苦不堪言。总体来说，人的境遇、性格、业力...
白玛开智
|逆境|违缘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20130118110.html
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时时相见。虽隔万里，无异对面。如人饮水，自己体验。（见黄念祖居士笔记） 净宗是密教显说，显密是不二的。（见黄念祖居士《心声录》） 《华严经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》三部经是一部经。《华严》是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072042710.html